第一章三才思想的發(fā)生學001
第一節(jié)原始先民的天人觀002
一、 混沌蒙昧的天人不分002
二、 天人之分的開始003
三、 原始的天地崇拜005
第二節(jié)夏代以前對天地的認識006
一、 上古先民“天”的觀念006
二、 上古先民“地”的觀念007
三、 上古先民與天地的交流008
第三節(jié)夏商時期的天人觀011
一、 天的神性崇拜011
二、 人獲得天帝地位的原因012
三、 從神性崇拜中逐漸走出013
四、 神向人的權(quán)利轉(zhuǎn)遞014
五、 殷商后期人文精神開始覺醒014
第四節(jié)西周時期的天人觀015
一、 西周的“以德配天”思想015
二、 西周天命觀轉(zhuǎn)變的原因017
三、 西周天人觀的轉(zhuǎn)變018
第五節(jié)東周先秦時期的天人關(guān)系019
一、 諸子百家思想產(chǎn)生的歷史根源019
二、 王權(quán)的衰落造成思想的混亂021
三、 信天到信人的嬗變023
四、 先秦兩漢天人關(guān)系說概述025
五、 兩漢之后的天人觀簡述037
第六節(jié)三才思想的提出043
一、 “三才”命題提出的時間043
二、 三才思想的提出標志著人文思想的解放043
三、 三才思想與天人關(guān)系044
第二章三才思想概述047
第一節(jié)三才的內(nèi)涵048
一、 “三”的含義048
二、 “才”的含義050
三、 天的含義050
四、 地的含義051
五、 人的含義052
第二節(jié)三才概念的哲學含義052
一、 以最重要的三種要素代表世間萬物052
二、 三才觀是中國人的宇宙觀和方法論053
三、 三才含義的物質(zhì)精神兩重性054
四、 區(qū)分三才中的天和天人關(guān)系中的天055
第三節(jié)三才的相互關(guān)系056
一、 三才的相互關(guān)系是“和”057
二、 人與天地的相互關(guān)系060
第四節(jié)“三才”思想的重要價值066
一、 將人與天地并列合稱，體現(xiàn)出人卓然的獨立性066
二、 將人與天地并列合稱，凸顯出人的重要性068
三、 將人與天地并列合稱，是對個體生命的尊重069
四、 人與天地并稱，體現(xiàn)了相互影響的和諧統(tǒng)一性069
五、 三才和諧，是理想社會、理想人生的目標與經(jīng)由道路071
第五節(jié)三才與道、氣、陰陽、五行、八卦的關(guān)系073
一、 “三才”與“道”073
二、 “三才”與“氣”075
三、 “三才”與“陰陽”077
四、 “三才”與“五行”079
五、 “三才”與“八卦”082
第六節(jié)中西天人思想之對比086
一、 中西天人思想差異的原因086
二、 中西天人觀不同帶來的影響089
